ျမန္မာနိဳင္ငံအား စစ္ေရး အရ ဖိအားေပးမွဳမ်ား ရွိလာပါက ကာကြယ္ရန္ တရုတ္နိဳင္ငံမွ စစ္သေဘၤာႀကီး ႏွစ္စင္း ရန္ကုန္ၿမိဳ႕သို႔ ေရာက္ရွိ

ျပည္သူမ်ား က အာဏာသိမ္းမႈ ဟု ယံုၾကည္ၿပီးေနာက္ ထပ္မံရရွိသည့္ ေနာက္ဆံုးရ သတင္းမ်ား

Latest ၂(က) ပထမ အသုတ္ ျပဳတ္/နား မ်ား ထဲမွ ဒုတိယ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီး အုန္းျမင့္၊
ဒုတိယ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီးသာေအး ၊ ဒုတိယ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီး တင္ေအး ႏွင့္
ဒုတိယ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ျမင့္လႈိင္္ တို ့အား အက်ယ္ခ်ဳပ္ျဖင့္ ဖမ္္းဆီး ထားသည္
ဟု သတင္းရရွိသည္ (ျမန္မာ စံေတာ္ ခ်ိန္ ညေန ၃ နာရီ)
အတည္မျပဳ ႏိုင္ေသး

၂(ခ) ျပဳတ္/နား မ်ား ႏွင့္ ေရြးေကာက္ /ေက်ာခိုင္း (ဥပမာ – ဦးခင္ေမာင္ေဆြ) တို ့မွာ စတၳဳထ အင္အားစု အျဖစ္
ေပၚလာ ႏိုင္ဖြယ္ရွိ


၁(က) ပိတ္ထား ေသာ ၀ဘ္ဆိုက္( အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာ) မ်ား အားလံုးနီး
ပါးျပန္ပြင့္ ေန

၁ (ခ)ဒုတိယ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီး သူရျမင့္ေအာင္ အား ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္ ရာထူး ေပးေသာ
ေၾကာင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး သိန္စိန္ ၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ သာေအး အပါအ၀င္ ပထမ အသုတ္ ျပဳတ္/နား မ်ားက
မေက်နပ္ (DSA အကြဲ အၿပဲျဖစ္ ႏိုင္)

၁။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႈးႀကီး သန္းေရႊ ၏ ေျမးျဖစ္သူ ဖိုးလျပည့္ ၏ မိုဘိုင္းဖုန္းသည္ ဆက္သြယ္ေခၚ ယူ၍ မရ ေတာ့
ဟု သတင္းရရွိသည္။

၂။ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႈးႀကီး သန္းေရႊ သမက္ျဖစ္သူ ဦးေတဇ လည္း ေပ်ာက္ဆံုးေန ( ေလယာဥ္ ကြင္းမ်ား တြင္ လံုၿခံဳေရးတင္းက်ပ္)

၃။J-Donut (ေရႊဘံုသာလမ္း – အထက္) အပါအ၀င္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႈးႀကီး သန္းေရႊ ၏ပိုင္ဆိုင္မႈမ်ား တြင္
လံုၿခံဳမႈ မရွိ ဗံုးေပါက္ မည္ ဟု ေကာလဟာလ ထြက္ေပၚ

၄။ျပည္ပ ေငြေၾကး ေပါက္ ေစ်းမ်ား အနည္းငယ္ ျမင့္တက္ (အေမရိကန္ 1 ေဒၚလာ – ျမန္မာက်ပ္ေငြ 1020)

၂-(၁) ဒုတိယ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီး သူရျမင့္ေအာင္ က ေသာၾကာေန ့ ကတ္ဘိနက္ အေရးေပၚ အစည္းအေ၀း
တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႈးႀကီး ရာထူး လက္ခံ (အတည္ျပဳမရေသး)

ထပ္မံရရွိသည့္ သတင္း မ်ား ကို အခ်ိန္ ႏွင့္ တေျပးညီ တင္ဆက္မည္ ျဖစ္သည္ ။
( http://freedomnewsgroup.com/ )

တပ္မေတာ္ရဲ႕ ကတိအတိုင္း အရပ္သားကို အစိုးရ အာဏာလႊဲေပးမွာပါ

ႏိုင္ငံေတာ္ဖ်တ္ဆီးပံု အေျခခံဥပေဒ မူေလၾကမ္း လႊဲေျပာင္းေပးေနပံု

gw အရင္က ပုိ႔ထားတဲ့သီခ်င္းပါ ျပန္ခံစားဖို႔ မွ်ေဝလိုက္ပါတယ္။

ဗုိလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီးႏွင့္ ဒု ဗုိလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီး စစ္ရာထူးက အနားယူ

ဗုိလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီး သန္းေရႊ၊ ဒုတိယ ဗုိလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီး ေမာင္ေအး၊ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီး သူရေရႊမန္းတုိ႔ တပ္မေတာ္ ရာထူးမ်ားမွ အနားယူ လုိက္ၿပီ ျဖစ္ေၾကာင္း သတင္းမ်ား ထြက္ေပၚသည္။

၎တုိ႔ေနရာတြင္ ကာကြယ္ေရး ဦးစီးခ်ဳပ္အျဖစ္ ဒုတိယ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီး သူရျမင့္ေအာင္၊ ဒုတိယ ကာကြယ္ေရး ဦးစီးခ်ဳပ္ အျဖစ္ ဒုတိယ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ကုိကုိ၊ ပူးတြဲ ညိွႏႈိင္းေရးကြပ္ကဲေရးမႉး (ၾကည္း၊ ေရ၊ ေလ) အျဖစ္ ဒုတိယ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီး မင္းေအာင္လႈိင္တုိ႔ကုိ ခန္႔အပ္လုိက္ေၾကာင္း ေနျပည္ေတာ္ႏွင့္ နီးစပ္သူတဦးက ဧရာ၀တီသုိ႔ ေျပာသည္။
[ ဆက္လက္ဖတ္ရွဳ႔ပါရန္ +/- ]

အဓိက က်သည့္ ႏုိင္ငံေတာ္ ေအးခ်မ္း သာယာေရးႏွင့္ ဖြံ႕ၿဖိဳးေရး ေကာင္စီကုိ ဖ်က္သိမ္းျခင္း ရွိမရွိကုိမူ မသိရေသးေပ။ ဗုိလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီး သန္းေရႊႏွင့္ ဒုတိယ ဗုိလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီး ေမာင္ေအးမွာမူ ေရြးေကာက္ပြဲ အၿပီး တက္လာမည့္ သမၼတကုိ အာဏာလႊဲအပ္ၿပီး ၂၀၁၁ ခုႏွစ္ မတ္လ ဘတ္ဂ်က္ အကုန္တြင္ အနားယူမည္ ဟုလည္း ၎က ဆုိသည္။

ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီး သူရေရႊမန္းလည္း စစ္တပ္ ရာထူးမွ အနားယူေၾကာင္း သတင္း ထြက္ေပၚ ေနသည္။ ၎ကုိ လာမည့္ အနာဂတ္ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ သမၼတအျဖစ္ ရာထားသည္ဟု စစ္တပ္ အတြင္း ေျပာဆုိေန ၾကသည္။

ထုိ႔အတူ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီး သူရေရႊမန္း၊ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီး သီဟ သူရ တင္ေအာင္ျမင့္ဦး ႏွင့္ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးသိန္းစိန္တုိ႔ ေနျပည္ေတာ္ရွိ မဲဆႏၵ နယ္မ်ားမွ ၀င္ေရာက္ အေရြးခံမည္ဟု ေနျပည္ေတာ္ႏွင့္ နီးစပ္သူက ဆုိသည္။

“သူတုိ႔သုံးေယာက္ ေနျပည္ေတာ္ကေန ၀င္မယ္၊ အခုပုံစံ အတုိင္းဆုိ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေရႊမန္းက သမၼတ ျဖစ္ဖုိ႔ ေသခ်ာသေလာက္ပဲ”ဟု ၎က ေျပာသည္။

ေနျပည္ေတာ္ခရုိင္တြင္ ေဇယ်ာ သီရိ၊ ဇမၼဴ သီရိ၊ ဒကၡိဏ သီရိ၊ ဥတၱရ သီရိ၊ ပုဗၹသီရိ၊ ပ်ဥ္းမနား၊ လယ္ေ၀း၊ တပ္ကုန္း စသည့္ ၿမိဳ႕နယ္ မ်ားကုိ ျပည္ေထာင္စု နယ္ေျမဟု မၾကာေသးမီက ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္က သတ္မွတ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

ယေန႔တြင္ စစ္တုိင္းမႉးမ်ားကုိလည္း စစ္ဆင္ေရးအထူးအဖြဲ႕မႉး (ကစထ) မ်ားႏွင့္ တျခားေသာ စစ္ဘက္ရာထူးႀကီးမ်ားကုိ ေျပာင္းလဲ လုိက္ေၾကာင္း၊ ကစထ မႉး မ်ားမွာ ေနရာအေျပာင္းအလဲမရွိဘဲ မူလတာ၀န္ယူခဲ့သည့္ ေဒသမ်ားတြင္သာ တာ၀န္ယူရမည္ ျဖစ္ သည္။

ထုိ႔အတူ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေ၀လြင္သည္ စစ္ေထာက္ခ်ဳပ္၊ စစ္ေရးခ်ဳပ္ အျဖစ္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေသာင္းေအး၊ ဗုိလ္ခ်ဳပ္၀င္းျမင့္မွာ စစ္ရာထူးခန္႔ခ်ဳပ္ စစ္ဥပေဒခ်ဳပ္ အျဖစ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ရာျပည့္ တုိ႔ကုိ ခန္႔အပ္လုိက္ေၾကာင္း သိရသည္။

ျပည္ေထာင္စုႀကံ့ခုိင္ေရးႏွင့္ ဖြံၿဖိဳးေရး ပါတီ(ႀကံ့ဖြံ႕ပါတီ)၀င္ ၀န္ႀကီးမ်ားကုိ ေနျပည္ေတာ္ရွိ ၎တုိ႔၏ ေနအိမ္မ်ားမွ ဖယ္ရွား ခုိင္းသည့္ အတြက္ ယခုအခါ ၀န္ႀကီးမ်ား ရန္ကုန္ၿမိဳ႕သုိ႔ ေရာက္ရွိေနေၾကာင္း သိရသည္။

ထုိ႔အျပင္ ဒုတိယ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ျမင့္ေဆြက ၾကားျဖတ္အစုိးရကုိ ဦးေဆာင္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း အတည္မျပဳႏုိင္သည့္ သတင္းမ်ားလည္း ထြက္ေပၚေနသည္။

ၿပီးခဲ့သည့္ ၾသဂုတ္လ ၁၆ ရက္ေန႔က စစ္အစုိးရ ေခါင္းေဆာင္မ်ားျဖစ္သည့္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီး သန္းေရႊ၊ ဒုတိယ ဗုိလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီး ေမာင္ ေအး၊ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီး သီဟ သူရ တင္ေအာင္ျမင့္ဦး ႏွင့္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီး သူရ ေရႊမန္း အပါအ၀င္ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးသိန္းစိန္ တုိ႔က ဦးေဆာင္ၿပီး ေနျပည္ေတာ္တြင္ ေရြးေကာက္ပြဲႏွင့္ ပတ္သက္၍ အေရးေပၚ အစည္းအေ၀းတရပ္ ေခၚယူခဲ့ရာ ထုိအစည္းအေ၀းမွ ဆုံးျဖတ္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း စစ္တပ္ႏွင့္ နီးစပ္သူမ်ားက ေျပာသည္။

ထုိအစည္းအေ၀းႏွင့္ ပတ္သက္၍ အစုိးရ သတင္းစာမ်ားတြင္မူ အထူးစီမံကိန္းမ်ား အေကာင္အထည္ေဖာ္ေရး အဖြဲ႔၏ (၂/၂၀၁၀) ညိွႏႈိင္း အစည္းအေ၀းဟု ေဖာ္ျပထားသည္။ ( ဧရာ၀တီ )

၂၂ ႏွစ္ေျမာက္ ( ၈၈၈၈ ) ႏွစ္ပတ္လည္ေန႔ က်င္းပေရးေကာ္မတီ ေက်းဇူးတင္လႊာ

ေက်းဇူးတင္လႊာ[1]

ကရင့္ရိုးရာ ခ်ည္ၿဖဴဖြဲ႔မဂၤလာ မွတ္တမ္းဓာတ္ပံုမ်ား ( ကိုရီးယား )

View all

Get your own

--
ဆုေတာင္း

ေအအိုင္အဖြဲ႔ႀကီး၏ Burma and The Three Freedom ကမ္းပိန္း လႈပ္ရွားးမႈ

It is better to light a candle than to curse the darkness.

(Amnesty International Motto)

အေမွာင္ထုကို အျပစ္တင္ေနမယ့္အစား ဖေယာင္းတိုင္ တစ္တိုင္ထြန္းလိုက္တာ
ပိုေကာင္းပါတယ္။

(အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ လြတ္ျငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ အဖြဲ႔ၾကီး၏ ေဆာင္ပုဒ္)

အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ လြတ္ျငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ အဖြဲ႔ၾကီး (Amnesty International (AI)) မွ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္းရွိ လူ႔အခြင့္အေရး ခ်ိဳးေဖာက္မႈမ်ား ႏွင့္ စစ္အစိုးရ၏ အတုအေယာင္ ေရြးေကာက္ပြဲကို ေဝဖန္ျပစ္တင္ေသာ သေဘာျဖင့္ Burma and The Three Freedom ကမ္းပိန္းတစ္ခုကို လုပ္ေဆာင္ေနသည္။

ယင္းအစီအစဥ္အရ ကမၻာ့ႏိုင္အသီးသီးရွိ AI အဖြဲ႔မ်ားမွ တဆင့္ သက္ဆိုင္ရာ ႏိုင္ငံ့အၾကီးအကဲမ်ား အထူးသျဖင့္ အာဆီယံႏိုင္ငံျခားေရး ဝန္ၾကီးမ်ားထံသို႔ လက္မွတ္ထိုး၍ မိမိတို႔၏ သေဘာထားကို ေဖာ္ျပၾကရန္ျဖစ္သည္။

Amnesty International (AI) ၏ ေဖာ္ျပခ်က္အရ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ၾကီးသည္ ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပဲြတြင္ ၈၀ ရာခိုင္ႏႈန္းေက်ာ္ျဖင့္ အျပတ္အသတ္ႏိုင္ခဲ့ေသာ္လည္း စစ္အစိုးရမွ ရလဒ္ကို လက္မခံသည့္အျပင္ အတိုက္အခံလုပ္သူ ရာေပါင္းမ်ားစြာကို ဖမ္းဆီးႏွိပ္စက္ခဲ့ေၾကာင္း ေထာက္ျပထားသည္။

AI က ယခုအခါ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသား (သို႔) ယံုၾကည္ခ်က္အတြက္ အက်ဥ္းက်ေနသူေေပါင္း ၂၂၀၀ ေက်ာ္ရွိေနျပီး ၎တို႔သည္ နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ညွင္းပမ္းႏိွပ္စက္ျခင္း ခံေနရသည္။ ထိုျပင္ ၂၀၁၀
မတ္လတြင္ ျပ႒ာန္းခဲ့ေသာ ေရြးေကာက္ပြဲဆိုင္ရာ ဥပေဒ (Electoral Law) အရ ယင္း ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသား မ်ားသည္ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ ပါဝင္ႏိုင္ခြင့္မရၾကေပ။

ယခု AI မွ လုပ္ေဆာင္လိုက္ေသာ Burma and The Three Freedom ကမ္းပိန္း၏ အစိတ္အပိုင္း တစ္ခုျဖစ္ေသာ ဝန္ၾကီး (Minister) ထံေပးစာတြင္ အာဆီယံႏိုင္ငံ (ASEAN) မ်ားအေနျဖင့္ အာဆီယံ ၏ စည္းမ်ဥ္းမ်ားျဖစ္ေသာ အေျခခံလြတ္လပ္ခြင့္မ်ား၊ လူ႔အခြင့္အေရး ကာကြယ္ျမွင့္တင္ရန္ႏွင့္ တရားမွ်တေရး တို႔ကို ေလးစားေဖာ္ေဆာင္ေသာအားျဖင့္ ျမန္မာ စစ္အစိုးရအား ဝိုင္းဝန္း ဖိအားေပးရန္ တိုက္တြန္းထားသည္။

ျမန္မာစစ္အစိုးရကို ဖိအားေပးဖို႔ေတာင္းဆိုရာတြင္

- ႏိုင္ငံေရး၊ ဘာသာေရး၊ လူမ်ိဳးေရး အတြက္ ျငိမ္းခ်မ္းစြာလႈပ္ရွား၍ ဖမ္းဆီးေထာင္ခ်ျခင္းခံေနရေသာ ယံုၾကည္ခ်က္အတြက္ အက်ဥ္းက်ေနသူမ်ား (Prisoners of Conscience) အားလံုးကို ျပန္လႊတ္ေပးရန္

- ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ေရြးေကာက္ပြဲကာလ တစ္ေလွ်ာက္ႏွင့္ အျပီးတြင္ လြတ္လပ္စြာထုတ္ေဖာ္ပိုင္ခြင့္ (Freedom of Expression) ၊ လြတ္လပ္စြာ စုေဝးပိုင္ခြင့္ (Freedom of Assembly) ႏွင့္ လြတ္လပ္စြာ အသင္းအဖြဲ႔ ဖြဲ႔ပိုင္ခြင့္ (Freedom of Association) တို႔ပါဝင္သည္။

အာဆီယံ (ASEAN) အေနႏွင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္း လူ႔အခြင့္အေရး အတြက္ အဓိကက်ေသာ အခန္းက႑တြင္ ပါဝင္ေနေၾကာင္း ဝန္ၾကီးထံ ေပးပို႔မည့္စာတြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။

AI အေနႏွင့္ ယင္း ဝန္ၾကီးထံေပးပီု႔ေသာစာကို ဘာသာစကား (၉) မ်ိဳးုျဖင့္ ေဖာ္ျပထားျခင္းျဖစ္သည္။

သင့္အေနျဖင့္ ဒီလင့္ http://3freedoms.amnesty.org/ ေလးကို ႏွိပ္ျပီး သေဘာထားေပးပို႔ျခင္းသည္ စစ္အစိုးရ၏ မတရားေသာ ေရြးေကာက္ပြဲကို ဆန္႔က်င္ေၾကာင္းေဖာ္ျပရာ ေရာက္ျပီး၊ အက်ဥ္းေထာင္ အသီးသီးမွာ ဒီမိုကေရစီေရး၊ လူ႔အခြင့္္အေရး၊ လူမႈအက်ိဳးျပဳလုပ္ငန္းမ်ား ေဆာင္ရြတ္ခဲ့၍ မတရား ဖမ္းဆီးေထာင္ခ်ျခင္း ခံရေသာ ယံုၾကည္ခ်က္အတြက္ အက်ဥ္းက်ေနသူမ်ား (Prisoners of Conscience) အားလံုးကို အားေပးေထာက္ခံလိုက္ျခင္းလည္း ျဖစ္ပါတယ္။

မေလးရွားႏိုင္ငံ Amnesty International ၏ အမႈေဆာင္ဒါရိုက္တာ ႏိုရာမူရတ္ (Nora Murat) ကလည္း ျမန္မာအေရးႏွင့္ ပတ္သတ္၍ ၾသဂုတ္လ ၇ ရက္တြင္ သေဘာထားတေစာင္ ထုတ္ျပန္ခဲ့သည္။

သူမအေနႏွင့္ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ၾကီးသည္ ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပဲြတြင္ ၈၀ ရာခိုင္ႏႈန္းေက်ာ္ျဖင့္ အျပတ္အသတ္ႏိုင္ခဲ့ေသာ္လည္း စစ္အစိုးရမွ ရလဒ္ကို လက္မခံသည့္အျပင္ လူထုေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ကို ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္ခ်ထားျခင္း အေပၚ ေဝဖန္ထားသည္။ ထိုျပင္ စစ္အစိုးရ၏ လူ႔အခြင့္အေရး ခ်ိဳးေဖာက္မႈမ်ားႏွင့္ လာမယ့္ ေရြးေကာက္ပဲြတြင္ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားမ်ား မပါဝင္ႏိုင္မႈ အေပၚ ေဝဖန္ေထာက္ျပထားသည္။

“အယ္ဒီတာမ်ားထံ” ဟုေခါင္းစဥ္ေပးထားေသာ Director Nora Murat ၏ စာတြင္ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ တြင္ ကရင္အုပ္စုမွ Khun Bedu, Khun Kawrio ႏွင့္ Khun Dee De တို႔ကို စစ္အစိုးရမွ မတရားဖမ္းဆီးေထာင္ခ် ခဲ့ျခင္း ကိုလည္းေဖာ္ျပထားသည္။

သူတို႔သည္ ‘No’ vote လႈပ္ရွားမႈ အျဖစ္ မိုးပ်ံပူေဖာင္း လႊတ္တင္ျခင္း၊ စကၠဴေလွလႊတ္ျခင္း၊ နံရံကို မႈတ္ေဆးျဖင့္ဖ်န္းျခင္း မ်ားကိုသာ လုပ္ခဲ့သူမ်ားျဖစ္သည္။ သူတို႔သည္ ဥပေဒေၾကာင္းအရ ကာကြယ္ပိုင္ခြင့္မရဘဲ
စစ္တရားရံုး (Military court) မွ ေထာင္ဒဏ္ခ်မွတ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ Bedu ႏွင့္ Kawrio တို႔သည္ ေထာင္ဒဏ္ ၃၇ ႏွစ္က်ခံေစျပီး Dee De ကို ေထာင္ဒဏ္ ၃၅ ႏွစ္ ေပးခဲ့သည္ဟုလည္း ေဖာ္ျပထားသည္။

Amnesty International (Malaysia) က ဒါရိုက္တာ Nora Murat က ျမန္မာစစ္အစိုးရကို ေတာင္းဆိုရာတြင္

- 3Freedom ျဖစ္ေသာ လြတ္လပ္စြာထုတ္ေဖာ္ပိုင္ခြင့္ (Freedom of Expression) ၊ လြတ္လပ္စြာ စုေဝးပိုင္ခြင့္ (Freedom of Assembly) ႏွင့္ လြတ္လပ္စြာ အသင္းအဖြဲ႔ ဖြဲ႔ပိုင္ခြင့္ (Freedom of Association) ကိုခြင့္ျပဳရန္

- ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားအားလံုးကို ခ်က္ခ်င္း လႊတ္ေပးရန္

- ေရြးေကာက္ပြဲကာလ အတြင္း စစ္သားႏွင့္ ရဲမ်ားကို တားျမစ္ထားရန္

- ႏိုင္ငံတကာ အသိုင္းအဝိုင္း အေနနဲ႔လည္း စစ္အစိုးရက ယင္း ‘Three Freedom’ ကို ေလးစားရန္တိုက္တြန္းေပးရန္ ႏွင့္ ဆက္လက္ဖမ္းဆီးမႈမ်ား ရွိလာပါက ျပစ္တင္ရႈတ္ခ်ေပးၾကရန္ စသည္တို႔ပါဝင္သည္။

ယခုအခ်ိန္သည္ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး အေျပာင္းအလဲအတြက္ အလြန္႔အလြန္ အေရးၾကီးေသာ အခ်ိန္အခါကို ေရာက္ေနပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔အားလံုးဟာ ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ား (Politicians) မဟုတ္ရင္ေတာင္ ႏိုင္ငံေရး၏
အက်ိဳးဆက္ေတြကို ခံစားရမယ့္ (သို႔) ခံစားရတဲ့ ႏိုင္ငံေရး သတၱဝါ (Political Animal) လို႔ခံယူမိပါတယ္။ ထို႔ေၾကာင့္ ျပည္တြင္းျပည္ပရွိ အားလံုးေသာ ျမန္မာျပည္သူမ်ား၊ ျမန္မာ့အေရးႏွင့္ ပတ္သတ္ဆက္ႏြယ္ေနသည့္
အဖြဲ႔အစည္းမ်ား၊ အုပ္စုမ်ား၊ ပညာရွင္မ်ား၊ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ား၊ တသီးပုဂၢလမ်ား အားလံုး (အားလံုး) ဒီမိုကေရစီေရး၊ လူ႔အခြင့္အေရး ႏွင့္ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားအားလံုး လြတ္ေျမာက္ေရး အတြက္ ညီညီညြတ္ညြတ္
လုပ္ကိုင္ၾကပါလို႔ တိုက္တြန္းလိုက္ရပါသည္။

ျမန္မာနုိင္ငံမွာ တရားဥပေဒစုိးမုိးမွဳ အလြန္အားနည္း ေနသည္႔ဟု အမ်ိဳးသားဒီမုိကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ အေထြေထြ အတြင္းေရးမွဳး ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ေျပာၾကား

ကရင္ရုိးရာ ၿခည္ျဖဴဖြဲ႔မဂၤလာ ဖိတ္ၾကားလႊာ ( ကိုရီးယား )

ကရင္ရုိးရာ ၿခည္ျဖဴဖြဲ႔မဂၤလာ

ကရင္လူမ်ဳိးတို႔ အျမတ္တႏုိး ထိန္းသိမ္းေသာ ရုိးရာဓေလ႔အနက္ ၿခည္ျဖဴဖြဲ႔မဂၤလာျပဳျခင္းသည္ တစ္ရပ္အပါအ၀င္ျဖစ္သည္။ အေရွ႕ပိုးကရင္ ဗုဒၶဘာသာအႏြယ္၀င္တို႔သည္ ၿခည္ျဖဴဖြဲ႔မဂၤလာျပဳျခင္း က်င္းပျခင္းကို အစဥ္အလာတစ္ရပ္အျဖစ္ ျပဳျမဲရွိၾကသည္။
ကရင္လူမ်ဳိးတို႔သည္ တိဗက္ကုန္းျပင္ျမင္႔မွ ဆင္းသက္လာရာတြင္ ေရၾကည္ရာျမက္ႏုရာ အရပ္ေဒသသို႔ ရွာေဖြရာ၌ အစဦးတြင္ တစ္အုပ္စုတည္း ဆင္းသက္လာသူတို႔က ေနာင္အခါတြင္ အုပ္စုမ်ား ခြဲထြက္ၾကေလသည္။ ထိုသို႔ အုပ္စုမ်ားခြဲထြက္ရာတြင္ ေနာင္အခါ ျပန္လည္ေတြ႔ဆံုသည္႔အခါေသာ္လည္ေကာင္း၊ တစ္အုပ္စုႏွင္႔တစ္အုပ္စု ဆံုေတြ႔ၾက၍လည္ေကာင္း အခ်င္းခ်င္းသိရွိမွတ္သားႏုိင္ရန္ လက္တြင္ ၿခည္ျဖဴမ်ားျဖင္႔ အမွတ္အသား ခ်ည္ေႏွာင္ထားၾကသည္။ ထိုသို႔ လက္တြင္ ၿခည္ျဖဴျဖင္႔ အမွတ္အသား ခ်ည္ေႏွာင္ထားရာမွ မ်က္ေမွာက္တြင္ လက္ခ်ည္မဂၤလာျပဳျခင္း တည္ရွိလာခဲ႔ၾကသည္ဟု အဆိုရွိၾကသည္။
[ ဆက္လက္ဖတ္ရွဳ႔ပါရန္ +/- ]

ကရင္လူမ်ဳိးမ်ားသည္ ေရၾကည္ရာ၊ ၿမက္ႏုရာ ျမန္မာျပည္သို ့ ဆင္းသက္ထြက္ခြာ လာၾကသည့္အခါ အုပ္စုခြဲ၍ ေမာ၀္-ထၚ(အမိဘက္)၊ ဖါ-ထၚ(အဖဘက္)အုပ္စုႏွစ္စု ျဖစ္ေပၚခဲ့ၾကသည္။ ထို ့သို ့ အုပ္စုမကြဲမွီကတည္းက ကရင္အမ်ဳိးသားတို ့သည္ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ျပန္လည္မွတ္မိေစရန္ႏွင့္ အခ်င္းခ်င္းအသိ အမွတ္ျပဳ ေစာင့္ေရွာက္ႏုိင္ေရးကို ရည္ရြယ္ျပီး (၁) ဖူ႔ထို၀္မဲပါ၊ (၂) ဖူ႔က္ုဆင္႔မဲပါ၊ (၃) ဖူ႔ေဒတ္၊ (၄) ဖူ႔က်ာပံင္၊ (၅) ဖူ႔ေလံင္.ဃွယ္႔၊ (၆) ဖူ႔မါန္ထ၀္႔၊ (၇) ဖူ႔ဖါ႔သိင္း၊ (၈) ဖူ႔တ္ုကံု႔၊ (၉) ဖူ႔ဖုးသူေရင္႔ စသည္႔ ကိုးေယာက္ေသာေခါင္းေဆာင္မ်ားက မိမိတို ့၏ လက္ေကာက္၀တ္အသီးသီးတြင္ အမွတ္အသားျဖင့္ ခ်ည္ဖြဲ ့ေႏွာင္ေပးခဲ့ၾကသည္။

ေရွးအခါက ကရင္လူမ်ဳိးတို႔သည္ ေတာင္ယာႏွင္႔လယ္ယာကို အဓိကထား၍ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းျပဳၾကသည္။ မိုးဦးက်၍ ေတာင္ယာႏွင္႔လယ္လုပ္ငန္းကို သူသူငါငါ လံုးပန္းေနခ်ိန္တြင္ တစ္ဦးႏွင္႔တစ္ဦး အိမ္ေထာင္စုတစ္ခုႏွင္႔တစ္ခု တစ္ရြာႏွင္႔တစ္ရြာ ေတြ႔ဆံုႏုိင္ရန္ မလြယ္ကူေတာ႔ေခ်။ လယ္မ်ားကို ထြန္ယက္ၿပီး စိုက္ပ်ဳိးၿပီးသည္႔ ၀ါေခါင္လတြင္ ေခတၱ အားလပ္ၾက၍ အခ်င္းခ်င္းေတြ႔ဆံုႏုိင္ၾကရန္ အေကာင္းဆံုးအခ်ိန္ျဖစ္သည္။ သို႔ေၾကာင္႔ပင္ စုေပါင္းမဂၤလာလက္ခ်ည္ခ်င္းကို ၀ါေခါင္လတြင္ေရြးခ်ယ္၍ ခင္းက်င္းၾကေလသည္။

၀ါေခါင္လ လက္ခ်ည္ျခင္းကို ေရွးကရင္လူႀကီးမ်ားက ႀကီးမားေသာရည္ရြယ္ခ်က္မ်ား ထားရွိေပသည္။ ၀ါေခါင္လေရာက္လွ်င္ ကြဲကြာေနေသာ ေဆြမ်ဳိးစုမ်ား ျပန္လည္ေတြ႔ဆံုေရး၊ မိသားစုမ်ားျပန္လည္စုစည္းေရး၊ အခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ၾကည္ေသြးစည္းမႈ ခိုင္ျမဲေရး၊ လူငယ္လူရြယ္မ်ားကို လူႀကီးသူမမ်ားက ဆိုဆံုးမစကား ျပဳႏုိင္ေရးကို အဓိကရည္ရြယ္၍ စုေပါင္းလက္ခ်ည္မဂၤလာျပဳၾကေလသည္။ ကရင္လူမ်ဳိးတို႔သည္ စုေပါင္းေနထိုင္ျခင္း၊ စုေပါင္း၍လုပ္ကိုင္ျခင္းစားေသာက္ႏွင္႔ ၾကံဳေတြ႔ရေသာေဘးအႏ ၱရာယ္ကို စုေပါင္း၍တြန္းလွန္ကာကြယ္ေလ႔ရွိသလို ၀ါေခါလေရာက္လွ်င္ ကရင္လူမ်ဳိး အိမ္ေထာင္စုတိုင္း ၀တၱရားမပ်က္လက္ခ်ည္ၾကသည္။ ၀ါေခါလတြင္ တစ္ရြာလံုး၊ တစ္နယ္လံုးစုေပါင္း၍ လက္ခ်ည္ျခင္းျဖစ္ရာ ၀ါေခါင္လလက္ခ်ည္ျခင္းဟူ၍ ေခၚေ၀ၚသမုတ္ၾကသည္။


၀ါဆိုလလြန္္၍ ၀ါေခါင္လေရာက္လာလွ်င္ စားသံုးရန္ရိကၡာမ်ား ေလ်ာ႔နည္းလာ၏။ အိမ္ေထာင္စုအလိုက္၊ ရြာအလိုက္ ေတာင္ယာလယ္ခင္းမွ သီးႏွံမ်ားမေပၚမီအထိ ရိကၡာမ်ားမျပတ္ေစရန္ လိုအပ္လာသည္။ ထိုသို႔ရိကၡာမ်ားေခြ်တာ စားေသာက္ေရးကို လူႀကီးမ်ားကသတိေပးၾကသည္။ ထိုအတူ ၀ါေခါင္လသည္ မိုးသည္းထန္စြာ ရြာသြန္း၍ အေအးဓါတ္လည္းလြန္ကဲေနသည္။ ေခ်ာင္းေရ၊ ျမစ္ေရမ်ားလွ်ံ၍ ေရႀကီးတတ္သည္။ ထိုအခါ ေရာဂါမ်ားထူေျပာ၍ မမာမက်န္းျဖစ္လာတတ္ေပသည္။ အခ်ဳိ႔က ၀ါေခါင္လသည္ ေအးေသာရာသီျဖစ္၍ ပတ္၀န္းက်င္တြင္ေအးျပီး အတြင္း၀မ္းမီးေတာက္၍ စားသမွ်အဟာရေၾကလြယ္ၿပီး ခံတြင္းၿမိန္စားေသာက္ေကာင္းျခင္းကို ဘီလူး သဘက္မ်ား၀င္စားသည္ဟု ထင္ရေလာက္ေအာင္ အစားအစာကုန္ျခင္းကို "လာဖူ႔၊ လာဏား" မေကာင္းဆိုး၀ါးလဟူ၍ မွတ္ယူၾကသည္။ အမွန္မွာမေကာင္းဆိုး၀ါးလ မဟုတ္ေခ်။ ၀ါေခါင္လတြင္ ခံတြင္းၿမိန္ စားေသာက္၍၀င္ အာဟာရ ေတြ႔ေသာလသာျဖစ္သည္။


ကရင္ရုိးရာ လက္ၿခည္ျခင္းကို အေရွ႕ပိုးကရင္အေခၚအားျဖင္႔ "ခိုင္စူး" ဟူ၍ေခၚၾကသည္။ "ခိုင္" မွာမဂၤလာျပဳေသာၿခည္ ဖြဲ႔ေႏွာင္ျခင္းျဖစ္ၿပီး "စူး" မွာလက္ကိုေခၚျခင္းျဖစ္သည္။ အဓိပၸါယ္မွာၿခည္ျဖဴျဖင္႔ လက္ကိုရစ္ပတ္ခ်ည္ေႏွာင္ၿပီး မဂၤလာျပဳျခင္းျဖစ္သည္။ မဂၤလာျပဳျခင္းအျဖစ္ လက္ခ်ည္ျခင္းရွိသလို ရုိးရာကုထံုးမ်ားအျဖစ္ လက္ခ်ည္ျခင္းလည္းရွိသည္။ ယခုအခါ ရုိးရာကုထံုးအျဖစ္လက္ခ်ည္ျခင္းသည္ တျဖည္းျဖည္း တိမ္ေကာေမွးမွိန္လာလ်က္ရွိသည္။ ကရင္ရုိးရာလက္ၿခည္ျခင္းသည္ ေယဘုယ်အားျဖင္႔ သံုးမ်ဳိးသံုးစားရွိသည္။

ထိုသံုးမ်ဳိးသံုးစားသည္ အေျခအေန အခ်ိန္အခါကိုလိုက္၍ ျပဳလုပ္ေလ႔ရွိသည္။ ယင္းတို႔မွာ...(၁) လိပ္ျပာေခၚလက္ၿခည္ျခင္း (လာဟွာခါင္စူး)၊ ထိမ္းျမားမဂၤလာ လက္ၿခည္ျခင္း (အွ္ဃွဳက္တာင္ေဃွ၀္ ဆ္ုခါင္စူး)၊ (၃) ၀ါေခါင္လ လက္ၿခည္ျခင္း (လာခုဂ္ခါင္စူး) ဟူ၍ျဖစ္သည္။ လက္ခ်ည္ျခင္းျပဳရာတြင္ ေဒသကိုလိုက္၍ေသာ္လည္ေကာင္း၊ ပတ္၀န္းက်င္ထိေတြ႔မူအရ ႏြယ္စပ္လာ၍ေသာ္လည္ေကာင္း၊ လုပ္နည္းလုပ္ဟန္မ်ား၊ အယူအဆမ်ား အနည္းအက်ဥ္း ကြဲလြဲေနတတ္သည္ရွိေသာ္လည္း လက္ခ်ည္ျခင္းရည္ရြယ္ခ်က္မွာ အတူတူပင္ျဖစ္သည္။ အႏွစ္သာရအားျဖင္႔ တူညီလ်က္ရွိသည္။
ၿခည္ျဖဴဖြဲ႔မဂၤလာ အေဆာင္အေယာင္ပစၥည္းမွာ (၉) မ်ဳိးရွိ၍ ၄င္းတို႔၏ အဓိပၸါယ္မွာ (၁) ဆန္ေကာ၊ (၂) ေယာက္မ၊ (၃) ခ်ည္ျဖဴ၊ (၄) ၾကံ၊ (၅) ငွက္ေပ်ာသီး၊ (၆) ထမင္းဆုပ္၊ (၇) ေကာက္ညွင္းထုပ္ဖင္ခြ်န္၊ (၈) နတ္ပန္းညိဳ(ဖ၀္႔၀ီ)၊ (၉) ေရ စသည္တို႔ ျဖစ္ပါသည္။

(၁) ဆန္ေကာ
ဆန္ေကာသည္ ၀ါးႏွင္႔ယက္လုပ္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ ေရွးအခါက ကရင္လူမ်ဳိးတို႔သည္ အိုးအိမ္ကို၀ါးျဖင္႔ ေဆာက္လုပ္ၾကသည္။ အိမ္သံုးပစၥည္းကို သဘာ၀၀ါးပင္ႏွင္႔ယက္လုပ္၍ အသံုးျပဳၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင္႔ ယက္လုပ္ျခင္း လက္မူအတတ္ပညာကို လက္ဆင္႔ကမ္းၿပီး ထိန္းသိမ္းရမည္ဟူ၍ျဖစ္သည္။

(၂) ေယာက္မ
အခ်ဳိ႕ေသာ လူငယ္လူရြယ္တို႔သည္ စိတ္ျမန္၊ လက္ျမန္ရွိၾကၿပီး ဓါး၊ လွံစသည္တို႔ကိုထုတ္ၿပီး တစ္ေယာက္ႏွင္႔တစ္ေယာက္ စိတ္လြဲမွားမူမ်ဳိးမရွိရေအာင္ ေအးခ်မ္းစြာ ညိွႏႈိင္းတိုင္ပင္ၿပီး ေျပာဆိုရမည္ကို ေယာက္မႏွင္႔ေခါက္၍ ႏႈိင္းျပထားျခင္းျဖစ္သည္။ ေယာက္မသည္ ပူေလာင္ျခင္းကိုဒဏ္ကိုခံရည္ရွိရာ ထမင္းဟင္းလ်ာမ်ားခ်က္ရာတြင္ လိုသလိုေမႊၿပီး အသံုးျပဳျခင္းျဖစ္သည္။

(၃) ၿခည္ျဖဴ
၀ါဂြမ္းေစ႔ကို တစ္လံုးခ်င္းစုစည္းၿပီး ျမဲေသာလက္ျဖင္႔ ဂြမ္းကိုက်စ္ၿပီး လူမ်ိဳးအားလံုးသည္လည္း ၿခည္ျဖဴကဲ႔သို႔ က်စ္လ်စ္ခိုင္ျမဲရမည္ဟူ၍ျဖစ္သည္။ အျဖဴသည္ စင္ၾကယ္သန္ ့ရွင္းသည့္ သရုပ္ကိုေဆာင္သည္။ သားသမီးေျမးျမစ္မ်ား၏ ကံၾကမၼာဆိုးမ်ား က်ေရာက္ျခင္းမ်ား ျဖစ္ရွိလွ်င္ကာကြယ္ ေျပေပ်ာက္ေစရန္ အတြက္ျဖစ္သည္။

(၄) ၾကံ

ၾကံသည္ ထူးျခားသည့္၀ိေသသ ရွိပါသည္။ ၾကံအား အပြင့္အသီးမွ စုိက္ပ်ဳိးမ်ဳိးပြားရျခင္း မဟုတ္ဘဲ၊ ၎၏ပင္စည္မွ အျမစ္တြယ္အပင္ေပါက္ပြားမ်ား လာျခင္းျဖစ္သည္။ ၾကံပင္အား အရင္းမွ ခုတ္ထစ္ပိုင္းျဖတ္ ေသာ္လည္း က်န္ရစ္သည့္ အပင္ငုတ္မွ အပင္သစ္ျဖစ္ကာ ၾကီးထားပြားမ်ားလာႏိုင္ပါသည္။ အဆစ္တိုင္းအဆစ္တိုင္းတြင္ အျမစ္ေပါက္ စိုက္ပ်ဳိး ၾကီးထြားရွင္သန္လာႏိုင္ပါသည္။ အျခားေသာ၀ိေသသတစ္ခုမွာလည္း ရာသီဥတုဒဏ္ကို ၾကံၾကံခံ ႏိုင္ျပီး ေႏြ၊မိုး၊ေဆာင္း ရာသီစံု၌ပင္ ၎ပင္ကိုယ္အရည္အေသြးျဖစ္ေသာ အခ်ဳိဓါတ္အရသာမပ်က္ဆီးနိုင္ေခ်။ အစဥ္ခ်ဳိၿမိန္သည့္အရသာကို ေပးနိုင္စြမ္းသည္သာ ျဖစ္သည္။

(၅)ငွက္ေပ်ာသီး
ငွက္ေပ်ာသီး၏ ျဖစ္စဥ္ကဲ့သို ့ ေနထို္င္အားထုတ္ရန္ ရည္ရြယ္ပါသည္။ ငွက္ေပ်ာတစ္ပင္ျဖစ္စဥ္ကို ဆန္းစစ္ ပါက ပင္စည္အား ထို္းေဖါက္၍ပင္စည္ထိပ္ဖ်ားမွ ငွက္ေပ်ာဖူး က်သည္။ ၎အဖူးမွ အဖီး လိုက္ျပဴထြက္သည္၊ တစ္ဖီး ျခင္းညီညာစြာ ထြက္ေပၚျပီး အဖီးႏွင့္ အသီးမ်ားသည္ စည္းကမ္းက်နစြာျဖင့္ စီတန္းၾကီးရင့္လာၾကသည္။ ငွက္ေပ်ာတစ္ခိုင္လံုးအားလည္း အစြယ္တစ္ေခ်ာင္းတည္းမွ ဖ်ာဆင္းျပီး အစြယ္အေနႏွင့္လည္း ပင္စည္ကို မွီတြယ္ထားသည္။ ငွက္ ေပ်ာတစ္ပင္သည္ တစ္ၾကိမ္သာသီးသည္။ ဂုဏ္သတၱိ အားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ အရင္အထိ ခုတ္ပိုင္းဖ်က္ဆီးေသာ္ လည္း အခ်ိန္တန္လွ်င္ အပင္ငယ္မ်ား ထိုးထြင္း ေပၚေပါက္လာသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ ငွက္ေပ်ာသီး၏ ထူးျခားသည့္ ဂုဏ္ ပုဒ္ကဲ့သို ့ စုစည္းညီညာျပီး သစၥာခိုင္ျမဲ ေသာ၊ စည္းကမ္းေသသပ္ေသာ၊ သားသမီးေျမးျမစ္မ်ားျဖစ္ေစရန္ ရည္ရြယ္ျခင္း ျဖစ္သည္။

(၆) ထမင္းဆုပ္
ထမင္းဆုပ္ကဲ့သို ့ ေပါင္းစည္းညီညြတ္ၾကရန္ျဖစ္သည္၊ ထမင္းသည္ နဂိုမႈလအတိုင္း ထားရွိျခင္းထက္ က်စ္က်စ္လွစ္လွစ္ဆုပ္၍ တဆုပ္ျခင္းထားျခင္းက လြယ္လင့္တကူ ပ်က္ဆီးျခင္း၊ ပုတ္သိုးျခင္း၊ မျဖစ္ေပၚႏို္င္ေခ်။ မပုတ္မသိုး မပ်က္စီးရန္အတြက္ ထမင္းဆုပ္ကဲ့သို ့က်စ္လစ္စုစည္းပါရန္ ္ရည္ရြယ္ေဖၚျပျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

(၇) ေကာက္ညွင္းထုပ္ဖင္ခၽြန္
ေကာက္ညွင္းသည္ အလြန္တရာမွ ေစးကပ္သည့္ စားဖြယ္ရာ တစ္ခုျဖစ္သည္။ ဖင္ခၽြန္ထုပ္ စည္းထားသျဖင့္ လြန္စြာမွပင္ က်စ္လစ္ေစးကပ္စုစည္းေနျပီး ျပဳျပင္ထားသည္မွာလည္း သာမန္မဟုတ္ဘဲ အခၽြန္အထက္အျဖစ္ ဖန္တီးထားသည့္ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ ေကာက္ညွင္းဖင္ခၽြန္ကဲ့သို ့ က်စ္လစ္စုစည္း၍ ထက္ျမက္ထူး ခၽြန္သူမ်ား ျဖစ္ရွိေအာင္ က်င့္ၾကံအားထုတ္ရန္ကို ဆိုလိုပါသည္။

(၈) နတ္ပန္းညိဳ(ဖ၀္႔၀ီ)
နတ္ပန္းညဳိပန္းအမ်ဳိးအႏြယ္သည္ အျခားအျခားေသာ ပန္းမ်ဳိးႏြယ္ကဲ့သို ့ မဟုတ္ေခ်။ ပန္း၏သဘာ၀ အရ ပန္းမ်ားသည္ ေရေလာင္းေပးနိုင္ပါက အပင္ရွင္သန္ဖူးပြင့္ေသာ္လည္း အခ်ိန္အခါတန္ပါက အပြင့္ေၾကြႏြမ္း ေျခာက္ရ သည္သာ ျဖစ္သည္။ နတ္ပန္းညဳိမွာမႈ အျမစ္တြယ္ရာတြင္ အပင္ေပါက္၍ ရုံဖြဲ ့ မ်ဳိးဆက္ပ်ံ ့ပြားနိုင္ျပီး အေတာသတ္မႈ မရွိေခ်။ ေရေလာင္းေပးႏိုင္သေရြ ့ ေႏြ၊ မိုး၊ ေဆာင္း ရာသီးျပည့္ ရွင္သန္ၾကီးထြားမႈရွိသည္။ အထူးသျဖင့္ နတ္ပန္ညဳိပန္း(ဖ၀့္၀ီ๏)ကဲ့သုိ႔ပင္ ကရင္လူမ်ဳိး မ်ားသည္ မိမိေရာက္ရွိသည့္ ေနရာေဒသတြင္ အတည္တက် ေနထုိင္စားေသာက္ၾကရင္း မိမိအမ်ဳိးသားယဥ္ ေက်းမႈမ်ားႏွင့္ ရုိးရာဓေလ့မ်ားကုိ ျမွင့္တင္ထိန္းသိမ္းေပးႏုိင္ၿပီး မ်ဳိးဆက္သစ္မ်ားအား ေမြးထုတ္ေပးႏုိင္ရန္ အတြက္ ရည္ရြယ္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

(၉) ေရ
ေရၾကည္ေအးကဲ့သို ့ သားသမီးေျမးျမစ္မ်ား ေအးျမၾကည္လင္ပါေစဟူေသာ ယံုၾကည္ခ်က္ျဖစ္သည္။ ေရ၏စြမ္းပကားသည္ ၾကီးမားလွျပီး သက္ရွိ သတၲ၀ါအေပါင္းမွ မွီခိုအားထားေနရသည့္အရာျဖစ္သည္။ ေဟာင္း ႏြမ္း ညစ္ေပေနသည့္စိတ္ဓါတ္မ်ားကို ေရၾကည္ေအးႏွွင့္ ေဆးေၾကာသန္ ့စင္ျပီးဆက္လက္၍ ေရၾကည္အား ေသာက္သံုး ျခင္းျဖင့္ ကုန္ခန္းေနသည့္ အားအင္မ်ား ျပန္လည္ျပည့္၀ေစျခင္းျဖစ္သည္။

လက္ခ်ည္ရာတြင္ ဆန္ေကာတစ္ခုခုေပၚတြင္ ေယာက္မ၊ ထမင္းခုႏွစ္ဆုပ္၊ ေကာက္ညွင္းထုပ္ဖင္ခၽြန္ ခုႏွစ္ထုပ္၊ ငွက္ေပ်ာသီးမည့္ခုႏွစ္လံုး၊ ၾကံခုႏွစ္စိပ္၊ နတ္ပန္းညိဳ(ဖ၀္႔၀ီ) ခုနွစ္ခက္ႏွင္႔ ေရၾကည္ေအးတစ္ခြက္ကို ခ်ထားေလသည္။ ထိုအရာဝတၳဳပစၥည္းမ်ားေပၚတြင္ အရွည္တစ္ေတာင္ေက်ာ္ခန္႔ ၿခည္ျဖဴမ်ားကိုျဖတ္ၿပီး ျဖန္႔စီထားေလသည္။
လက္ခ်ည္ခံမည္႔လူသည္ လက္ႏွစ္ဖက္လက္၀ါးကို ျဖန္႔ၿပီးဆန္႔ထားရသည္။ လက္၀ါးေပၚတြင္ ထမင္းတစ္ဆုပ္၊ ေကာက္ညွင္းတစ္ထုပ္၊ ငွက္ေပ်ာသီးတစ္လံုး၊ ၾကံတစ္စိပ္ႏွင္႔ နတ္ပန္းညိဳသံုးခက္ကို ကိုင္ထားရသည္။ လက္ခ်ည္ေပးၾကမည္႔ ပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ လက္ခ်ည္ခံသူ၏လက္ကို ညင္သာစြာကိုင္ယူၿပီး ၿခည္ျဖဴတစ္ပင္ကို အလယ္တည္႔တည္႔တြင္ ေရအနည္းငယ္ဆြတ္လိုက္သည္။ ထို႔ေနာက္တြင္ မေကာင္းေသာအရာမ်ား က်သြားေစရန္ လက္ေကာက္၀တ္တြင္ ၿခည္ျဖဴျဖင္႔ သံုးခါသပ္ခ်ေပးလိုက္သည္။ ထိုသို႔ ျပဳၿပီးေနာက္တြင္ ၿခည္ျဖဴျဖင္႔လက္ကိုဦးစြာ ညာလက္တြင္ရစ္ပတ္ၿပီး ေအာက္ပါအတိုင္း ဆုေတာင္းေပးၾကသည္။

ပလူး- "လိပ္ျပာကေလး ျပန္ခဲ႔ ျပန္ခဲ႔။ မိဘ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားႏွင္႔ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ႔စြာေနထိုင္ရန္ ျပန္ခဲ႔။ မေနအပ္ေသာအရပ္၊ မသြားမလာသင္႔ေသာအရပ္။ သုသာန္တစျပင္ႏွင္႔ မေကာင္းဆိုး၀ါးတို႔ က်က္စားရာေနရာမ်ားမွေရွာင္ထြက္၍။ မေကာင္းေသာမိစၧာ၊ မိန္းမပ်က္၊ မိန္းမယုတ္တို႔၏ ဖ်ားေယာင္းေသာစကားကို မယံုၾကည္ပါႏွင္႔။ မိဘႏွစ္ပါး၊ အဘိုးအဘြားတို႔ကို အလုပ္အေကြၽးျပဳရန္ အဘိုး၏ဖားစည္ကိုတီး၊ အဘြား၏ပလိုင္းကိုလြယ္ရန္ ျပန္ခဲ႔။ အိမ္ႀကီးေပၚမွာ စံစားေနျခင္းျဖင္႔ ေက်ာက္သားအလား မာေက်ာျခင္း၊ ျမွားကဲ႔သို႔လွ်င္ျမန္ျခင္း၊ ေက်ာက္သားကိုေခ် သံကိုေခြႏုိင္သည္႔ ခြန္အားတို႔ျဖင္႔ က်န္းမာေစၿပီး၊။ သားသမီးတက်ိတ္၊ ေျမးတစ္ရာႏွင္႔ မိဘေဆြမ်ဳိးဘက္မွ ညီအစ္ကိုသားခ်င္းမ်ား တစုတေ၀းေနထိုင္၍ ျပန္ခဲ႔ပါ။ ပလူး ျပန္လာ ျပန္လာ ျပန္ခဲ႔ပါ" ဟူ၍ဆုေတာင္းၾကသည္။


လက္ခ်ည္ဆုေတာင္းျခင္းကို ျပဳၿပီးသည္ႏွင္႔ ခ်ည္ျဖဴကိုသပ္ခ်ည္လိုက္ၿပီး အစႏွစ္ဖက္ကို ဆြဲျဖတ္ယူလိုက္သည္။ ထိုၿခည္ျဖဴစမ်ားႏွင္႔အတူ ထမင္း၊ ေကာက္ညွင္းတို႔ကို အနည္းငယ္ဖဲ႔ယူၿပီး ပန္းတစ္ခက္ႏွင္႔ လက္ခ်ည္ခံသူ၏ ငယ္ထိပ္တြင္တင္ေပးလိုက္သည္။ ၿပီးေနာက္တြင္ "ဤၿခည္ျဖဴကဲ႔သို႔ ဆံပင္မ်ားျဖဴဘိအလား အသက္ရွည္ေစသား" ဟူ၍ ေနာက္ဆံုး ဆုေတာင္းေပးေလသည္။ (ဆုေတာင္းေပးရာတြင္ တတ္ေျမာက္သူတို႔က တတ္ေျမာက္သည္႔အေလ်ာက္ ဆိုၾကသည္။ အခ်ဳိ႔ကလည္း လိုရင္းကိုသာ တိုတိုတုတ္တုတ္ႏွင္႔ ဆုေတာင္းေပးၾကသည္)
ထိုအခါ လက္ခ်ည္ခံရသူသည္ မိမိေခါင္းေပၚတြင္ လက္ခ်ည္သူ၏ ဆုေတာင္းစကားကို ဦးထိပ္ပန္သည္႔သေဘာျဖင္႔ ထိုအတိုင္းထားေလသည္။


ယင္းေနာက္တြင္ လက္၀ါးႏွင္႔ခံယူၿပီး ဆန္ေကာေပၚတြင္ ျပန္ခ်ထားလိုက္သည္။ လက္ခ်ည္ေပးျခင္း တစ္ဦးၿပီးတစ္ဦး ခ်ည္ေပးၿပီးေနာက္တြင္ လက္ခ်ည္ပြဲအတြက္ စီမံျပဳလုပ္ထားေသာ လက္ခ်ည္မဂၤလာ ေကာက္ညွင္းထုပ္ကို တေပ်ာ္တပါး စားေသာက္ၿပီး ၀ါေခါင္လက္ခ်ည္ပြဲ ၿပီးေျမာက္သြားေလသည္။ မ်က္ေမွာက္ေခတ္တြင္ ၀ါေခါင္လျပည္႔ေန႔ၾကေရာက္တိုင္း ပိုးကရင္လူငယ္မ်ား စုစည္းဦးေဆာင္၍ စုေပါင္းၿခည္ျဖဴဖြဲ႔မဂၤလာျပဳပြဲကို အစဥ္အလာမပ်က္ ႏွစ္စဥ္က်င္းပေလ႔ရွိၿပီး ရုိးရာဓေလ႔ေကာင္းတစ္ရပ္ကို အျမတ္တႏုိး ထိန္းသိမ္းေဖာ္ထုတ္ျမွင္႔တင္လ်က္ ရွိေနေပသည္။

ဆုေတာင္း

၂၂ႏွစ္ေျမာက္ ရွစ္ေလးလံုး ဒီမိုကေရစီအေရးေတာ္ပံု (ကိုရီးယား)

၂၂ ႏွစ္ေျမာက္ ( ၈၈၈၈ ) အထိမ္းအမွတ္ နအဖ စစ္သံရံုးေရွ့ ဆႏၵျပသပြဲ ႏွင္႔ သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲ အခမ္းအနား ( ကိုရီးယား )

သတင္းဓါတ္ပံု - Flyingpeacock
8888 News in Korea(8 Aug 2010)

ရွစ္ဆယ့္ရွစ္ အသံ မဂၢဇင္း

( ၂၀၁၀ ) ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လအတြင္း ျမန္မာႏိုင္ငံေရးဆိုင္ရာ လွုပ္ရွားမွု႔အစီအစဥ္မ်ားကို ေလးစားစြာျဖင္႔ ဖိတ္ၾကားအပ္ပါသည္